第897章 廢除殉葬

　　大行太上皇帝的一封廢除殉葬的遺旨，被皇帝遵行，實施，這是一項較大的功績。

　　大明建國初期，殉葬制度在中原地區被太祖高皇帝重新恢復，并且進一步的成為了規格，家法，到了后面，除皇帝的妃嬪外，宗室藩王亦有效仿。

　　太祖高皇帝朱元璋生前命自己亡故兒子的妻妾殉葬，秦王朱樉妃王氏，開了個頭。

　　而后太高皇皇帝死時，有十數名后宮女子殉葬，建文皇帝對生殉宮女的家屬進行了表彰和封賞，

　　洪武三十一年七月，建文皇帝以張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政等，由錦衣衛所試百戶散騎帶刀舍人，進為本所千、百戶，其官皆世襲，而這些人的女兒，妹妹都在為太祖高皇帝生祭殉葬的名單中，被稱之為天女戶也。

　　太宗文皇帝朱棣亦對殉葬持支持態度，永樂初年，朝廷討論要革除建文皇帝升授的官員，為朱元璋生殉的這幾家都是沒有變動，反而迎來了升遷。

　　朱棣死后有十六個妃子和幾十名無位號的宮御生殉，所被迫殉葬的妃嬪中還有朝鮮女子韓麗妃，集體殉葬時女子們的哭泣哀求情景，慘不忍睹。

　　明仁宗有五妃生殉，其中包括有寵、有三個兒子并家有侯爵封號的郭貴妃；

　　明宣宗有十名女子殉葬，除其一為惠妃何氏，其余皆無妃位，正統年間方為她們追贈妃號，加以謚號。

　　朱祁鎮反對殉葬，而此時朱見深下達廢除殉葬的旨意，實際上，并不是越俎代庖，朱祁鎮在生前為帝的時候，確實有這個想法，只不過連年的變故，讓他沒有機會去做罷了。

　　皇帝去世死了那么多人，到了下面的宗藩他們有樣學樣，被生殉的女子比皇帝的還要多，這也是太祖高皇帝朱元璋的一個污點。

　　廢除生殉，這是為帝者的大功績，故這也讓歷史中的朱祁鎮，在后世有著兩級發轉的稱謂。

　　有人說他不是一個合格的皇帝，卻是一個好人，有悲天憫人之心，卻也有狠辣薄情。

　　只此廢除殉葬一事，便可稱“千古帝王之盛節。”

　　繼任皇帝朱見深嚴格執行之，自此，明朝妃嬪殉葬制度被從法制上禁絕……

　　懷宗，中宗，神宗，世宗，朱見深在四個廟號之中，為自己的父親選擇了中宗。

　　仁宗、圣宗、孝宗、睿宗中興之主，世祖世系偏移，代宗、世宗功業不足、憲宗、宣宗有功有過，神宗懦弱之主，寧宗遭遇動亂、被迫逃往，德宗、英宗由盛轉衰，高宗文弱無能，文宗偏好武力，武宗過渡君主，度宗、定宗在位短暫，穆宗、光宗昏庸腐朽，熹宗名為亡國之君：哀宗、思宗實為亡國之君。

　　為太上皇帝朱祁鎮定下中宗的廟號，雖然在前朝引起一陣不小的私下探討，但卻沒有人敢多說什么，人家剛剛死了老爹，你此時說廟號不符，先皇配不上，那不是對著老朱家祖墳方面撒尿，想要惡心皇帝陛下嗎。

　　按照道理來說，只要后繼之君是自己的親兒子，即便當皇帝的時候，惡貫滿盈，也不會有什么惡謚，當然，會衍生一個私謚，官方稱中宗，可能民間就不這樣稱呼。

　　朝廷方面的官方悼念行動一直在繼續，對于宗藩，皇子，以及武勛，官員的管束很是嚴格。

　　在這個時期，若是聚眾飲酒作樂，可是大罪。

　　民間所受到管束并不多，但兩京之地的百姓生活還是受到了些許的影響，在一個月的時間內，不允許張燈結彩、操辦喜事。

　　梓宮在乾清宮中，停靈一個多月，在既定日期中，皇帝，皇太子扶靈而出大明門。